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三娘一直是我想写,但很难动笔的角色,因为她一出场的角色,就是一座沉重的山,母亲

母亲这个角色,在言情偶像剧里出现,往往是一个长辈的形象,就算是关于一个母亲本身的浪漫故事,其核心矛盾也往往围绕着母职与个人的撕扯。

我见过太多这样的母亲形象,她们的第一特质,是对孩子的爱护和包容。她们可以温柔可以强硬,可以美丽可以疲惫,可以聪慧可以固执,但就是不可以和她母亲的身份割裂开来,去抛开这些似光环又似枷锁的东西,看看她自己。

但是三娘不一样,她的出走东京,彻底与母亲角色的决裂,让她终于找回了自己。

最开始,三娘像所有刻板印象里的母亲一样,是自我牺牲、奉献,供养自己的孩子和家庭的。可是她的决裂场面,导演并没有轰轰烈烈地展示出来,那场儿子背叛,丈夫抛弃,自己被所有人欺压的戏,只有三娘的声音回荡。

它是简短的,有力的,果断的,残忍的。这场决裂之戏,像一把锋利的匕首,将三娘与母亲的角色割裂开来,从此以后,三娘收获了伤痛,也收获了自由。

来到东京的三娘,人们看她,看到了一个有力气不好惹,手艺好心也善的姑娘,她或许不那么聪明,没那么美丽,可她身上那份女性特征和魅力,却是毫无保留地散发出来的。人们看她,就是看到了她本身,孙三娘,不是谁的老婆,不是谁的娘。

所以毫不意外的,她也会在东京,收获属于自己的幸福和浪漫故事。这也是我欣慰的地方。

虽然我自己也常常想,三娘可千万不要随意原谅那块叉烧,可看到她偶尔的思念,偶尔的心酸与脆弱的时候,又释然了。她就是一个普通的女子,人之常情的东西,为什么要强要求她去做到。如果强迫她放弃原属于自己的一部分情感,和“存天理,灭人欲”又有什么区别?

我知道,很多人看梦华录,是带着现代女性思想、女性主义、女权主义看的,母职这一概念,也被拿来反复思考与琢磨。有人一往无前,也有人避之不及,各有各的理由和道理。

但是,但是!我总以为,对待女性,应该是去看她的处境,看她的难处,去共情去理解,而不是拿着自己的理论模板,去套在所有女性身上,只要有一点不满意的地方,就套上一个大大的帽子,将她赶出自己的包容圈,赶到女性的对立面。当我们要去同情一个概念的时候,先去同情一个具体的人。

所以我很希望三娘收获幸福,无论是婚姻,家庭,还是那块隐隐作痛的伤口的愈合。无论之后背叛的儿子如何,三娘的选择又如何,只要她的选择是符合本心的,是能让她获得自由的,就可以了。

自由,是随心所欲,不逾矩。顺应自己本心,不被他人约束,不被刻意安排。男的无法约束她,女人也不行;教条规训无法约束她,”先进女权”也不行;生活的艰难无法约束她,母职的内化也不行。

无论三娘想做什么,谁都没有立场指责她。不只是三娘,是盼儿,是引章,也是好好。

是你,是我,也是“她”。

写三娘的时候,我突然感受到了自己对梦华录的感情从何而来。

我回想到了三娘痛骂自己悲惨过往时,盼儿的劝慰,我是另一个盼儿;我想到了盼儿夜晚向三娘自我剖析时,三娘的安抚,我是另一个三娘;我想到了三人在院子里吵架又和好,最后倒在地上笑做一团,我就在其中,我是她们的一员。

我隔着屏幕,隔着历史,隔着幻想,隔着现实,与这群女子,倾盖如故。

我不是观众,我不是看客,我是她们的朋友,是在这繁华东京终于找到惬意享受的茶客。我知她们的过往,懂她们的故事,自然也能深深共情。

只希望她们幸福,超过一般的幸福,超过世俗的幸福,超过想象的幸福。

© 本文版权归作者  布会园  所有,任何形式转载请联系作者。 有用 167 没用 1 这篇影评有剧透
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